人生五浊恶世，根尘濡染，昏迷沈著，其能出离火宅者盖寡。至于剪发披缁而为僧，固已高于众人矣。然僧之为僧，岂若是而止哉！识心见性，超出死生，精持戒律，真积力久，诠演教法，垂范将来，百千万僧中间见一二。表表伟伟，卓乎不可企及，举世佛徒莫不宗仰之，此高僧所以有传也。作者有人，读者有人，修之者又有人。然未有思其人，追其踪，想像其高致，即其曩昔经行宴坐之地，崇饰杰阁而严奉之，纪述行业而偈赞之，图绘顶相而瞻敬之者。玛瑙讲师元敬节庵乃克为之也。阁始创于前主僧了性，工未就而迁住他刹，节庵实踵成之。始会萃名宿尝驻锡于钱塘者，得二十有四人，命东嘉僧元复摭其事实，而系之赞。续访求，又得六人焉，节庵并述而赞之，图其形置之阁。又虑不能流布四方，乃合而成书，名以《西湖高僧事略》，锓梓以惠学者。噫！佛法盛于东南，异人辈出。前人既为后人所高矣，灯灯相传，续佛慧命，将使后人而复高后人，深有望焉。宝祐丙辰长至日，吴郡莫子文序。